BSD

Brochos – 13b

Elul 27, 5786.  09/8/2026

Brief points.

1 – We mentioned last week the קדושה of לשון הקודש and the interesting idea from the חתם סופר.

Why is it, he asks, that within a short period of 70 years in גלות בבל , half of כלל ישראל forgot to speak לשון הקודש that when they returned to ארץ ישראל they needed to relearn it?

His answer is that קדושה of לשון הקודש is only retained by those who are at a level of personal קדושה.

 שפלא גדול הוא בגלות בבל בזמן שבעים שנה נשתכח לשון הקודש’ והי’ העם חציים מדבר כשדית ואשדודי’. יען כי לא שמרו עצמם בקדושה.

He continues that when יוסף הצדיק needed to prove to the שבטים that he is their brother he says ‘’it’s me speaking לשון הקודש’ – which is proof that he still kept his קדושה.

כי פי המדבר אליכם, פירש”י כי פי המדבר בלשון הקודש,

ולזה נתן להם יוסף אות על דרכו הטוב במה שלשון הקודש מורגל ושגור בפיו:

2 – Discussed the רש”י that gives an example of a מצווה דאורייתא that can be said in any language  – קריאת התורה.

Tosfos take issue with this (on our Daf and in מגילה יז, ב) since קריאת התורה was established by משה רבינו or עזרא הסופר. (see מגן אברהם below).

They suggest פרשת זכור.

Mentioned that the בית יוסף in his version of his ש”ס Tosfos added also the words פרשת פרה!  See מגן אברהם there.

Chalitza in english:

3 – We discussed at length different opinions of what exactly are the פסוקים that comprise the מצווה of קריאת שמע מדאורייתא.

Additionally, which of these פסוקים one must have כוונה.

Here is a brief chart. To be continued.

כוונה בקריאת שמע

4 – We spoke about the Alter Rebbe’s mention of our גמרא in Tanya chapter 38.

Discussed the topics of chapters 35-37 (on the importance of מצוות מעשיות)  and the flip side (the importance of כוונה) in chapters 38-40.

כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה

————————————————

 

 

 

 

הלכות קריאת ספר תורה קלה סדר קריאת התורה  מג”א