BSD

Brochos 4b

Mar Cheshvan 6, 5786. 10/28/2025

Some topics discussed:

1- The סוגיה of סמיכת גאולה לתפילה. The משל of Rashi explaining the importance of this idea.

2 – תפילת ערבית רשות או חובה. These opinions are referring to the שמונה עשרה of מעריב. Not קריאת שמע.

Davening מעריב

As we will see later on (29b) the הלכה is that it is רשות.

There was a time in our history when מעריב was very lax and after השכיבינו they would recite קדיש and that would be the end of מעריב!

“boy, that was fast…”

However, as Tosfos says (26a) רשות only means that if there is another מצוה that will pass if not done at this time, then it takes precedent over מעריב.

“הא דאמרינן דתפלת ערבית רשות היינו לגבי מצוה אחרת והיא עוברת דאז אמרינן תדחה תפלת ערבית מפניה אבל לחנם אין לו לבטלה”

“Maariv!” Now what do I do?

Today, it is considered (semi?) חובה since it has been accepted by all not to miss מעריב.

 On the other hand, it is still in essence רשות.

On the other hand, it is still in essence רשות , as we find in regards to other הלכות related to מעריב.

One example:

See here.

3 – סמיכת גאולה לתפילה by מעריב as well.

יציאת מצרים. Although they left only in the morning, at a certain level the גאולה began at night.

4 – The פסוקים and ברכות of יראו עינינו.

This תפילה  is said by many before the שמונה עשרה in מעריב:

יִרְאוּ עֵינֵינוּ וְיִשמַח לִבֵּנוּ וְתָגֵל נַפְשֵׁנוּ בִּישׁוּעָתְךָ בֶּאֱמֶת בֶּאֱמר לְצִיּון מָלַךְ אֱלהָיִךְ:
ה’ מֶלֶךְ ה’ מָלָךְ ה’ יִמְלךְ לְעולָם וָעֶד:
כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא וּלְעולְמֵי עַד תִּמְלךְ בְּכָבוד כִּי אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה’. הַמֶּלֶךְ בִּכְבודו תָּמִיד יִמְלךְ עָלֵינוּ לְעולָם וָעֶד וְעַל כָּל מַעֲשיו:

• The origin and history of this ברכה.
• The reason for the establishment of the ברכה.
• The various מנהגים if to say them. Here.
• The Alter Rebbe’s ruling on these פסוקים and ברכה.

מנהג העולם לומר קודם חצי קדיש בחול ברוך ה’ לעולם אמן ואמן ובשבת ושמרו (וביום טוב וראש השנה ויום הכיפורים פסוקים אחרים מעין קדושת היום) ויש להם על מה שיסמוכו אבל הנוהגין שלא לומר בחול ברוך ה’ לעולם אמן ואמן מפני חשש הפסק גם בשבת (ויום טוב וראש השנה ויום הכיפורים) אין להפסיק בפסוקים ואין להפסיק להכריז יעלה ויבא בליל ראש חדש:

• The reason for saying קדיש before שמונה עשרה by מעריב.
• The connection of ברכות of קריאת שמע to שמע. Tanya chapter 49.

See this previous Shiur where this was discussed.

5 – Looking in to the siddur

R. Eliyohu Chaim Roitblat – “גלייכסט זיך צו’ם רבי’ן?!”